旅行：夏加尔，夏加尔斯克的故乡。

第一次世界大战前夕，但夏加尔回到家乡维捷布斯克，当您返回到俄国回到贝拉的一面，所以看到他的故乡，他的童年的朋友，还是很开心。1915年，夏加尔在战争期间移动到圣彼得堡贝拉，“古犹太人”一起，宣布代表作品如“犹太人的祈祷”。。他的模型被雇用在大街上，其中一个背着他父亲的祷告，他可以利用他的衣服的照片穿着，俄国革命正在开发一种新的艺术，他在西方看到了他我给了机会。
政府已经任命他为委员会和美术学院Vitsupusuku通俗艺术学院本地的院长，但夏加尔的做法是惊讶激怒的同事。夏加尔与革命之间的牧灵关系并没有持续多久。他创造了在莫斯科举行的犹太戏剧壁画，他的工作将甚至在莫斯科和圣彼得堡都获得了成功，与他的生活贝拉成功。更生气，他们需要养一个小女儿Ida很快就会出生。
当他抵达巴黎，他的生活得到了改善，他的作品纯净，情感和无限遐想的是，你有太多的体现了他的这一时期他的作品，这是深受好评的心情开朗在此期间配置他的特点，画家的Voya被要求完成107个雕塑，其中记录了插图和三年Gogoru的，目前还拍摄“的死灵魂”。黑色和白色
这一次，现实生活中，痛苦的犹太国家，而不是结束，仍是德国，那里的大屠杀告知，没有犹太人的迫害已经变得越来越残酷。在一系列的圣经故事中的创造性的对话，夏加尔，但他坚持不信仰宗教，现代艺术从纽约博物馆到美国的邀请，曾住在这里。自1930年以来，夏加尔一直在研究一系列由国家画家和巴黎画廊创始人创立的圣经故事。巴勒斯坦，叙利亚，在他的工作，前往埃及，他画的场景，独特的氛围和细节，你可以看到他的中东风格的深刻理解。。
夏加兰和夏加尔没有忘记第一部分，夏加尔的圣经故事是圣经中最重要的工作。1932年，他前往荷兰研究伦勃朗的工作。在1930年8年期间，夏加尔由博雅的死亡产生的论文66圣经故事，在1939年，他是破坏绘画的圣经的创建。直到1952年他才刷了一把。1956年，他与两个一起被刊登在1966年，吸引了绘画和它的发表在情节“出埃及记”的画作105，夏加尔终于完成了一系列圣经故事的创作。
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